Der Verstand verhält sich wie ein Radar
Der Verstand erfüllt weiterhin seine Funktion (Pflicht). Wie funktioniert der Verstand? Er funktioniert wie ein Radar. So wie es in einem Flugzeug Radargeräte gibt und wir auf dem Radar erkennen können, dass drei Flugzeuge aus dieser Richtung kommen, um zu kämpfen. In diesem Moment bekommt der Sehende keine Angst. Die Dinge werden auf dem Radar nicht gesehen, um jemanden zu erschrecken. Zu diesem Zeitpunkt wird der Sehende die Richtung ändern: „Wenn das Flugzeug aus dieser Richtung kommt, dann lass uns in die andere Richtung fliegen.“ So solltet ihr ihn (den Verstand) für euch nutzen. Seine Natur ist wie ein Radar. Wenn er also eine beängstigende Situation in der Nähe sieht, wird er aufschreien. So wie der Radar einen erschreckt, wird hier der Verstand einen erschrecken. Er wird sagen: „He, die Flugzeuge kommen von hinten, da kommen all diese Flugzeuge.“ Und du sagst: „Ja, ich drehe um, ich weiß es.“ So oft hilft er uns wie ein Radar.
Der Verstand im Inneren ist einfach nur ängstlich. Er wird unnötigerweise schreien: „Sie kommen! Sie kommen!“ Dann sagst du: „Bruder, lass sie kommen. Ich gehe zur Seite. Was schreist du denn so?“, und er fängt an, über Satsang zu reden. Es ist nicht so, dass er an dem Thema festhalten wird. Du bist derjenige, der unbeholfen ist. Du bekommst Angst, und dann bewegt sich der Verstand nicht mehr von dort weg. Sobald du es ihm erklärst, bekommt er keine Angst mehr.
Fragender: Heutzutage spricht keiner der Götter über Radar.
Dadashri: Ja, das ist genau das, wovon ich spreche!
Fragender: Das Wort 'Radar', das du verwendet hast, ist sehr passend.
Dadashri: Der Radar gibt dir nämlich das Signal: „Sie sind hinter dir.“ Und wenn du nachsiehst, sind sie vielleicht in eine andere Richtung abgebogen. Das Signal, das er gibt, ist nicht falsch. Du nimmst es zur Kenntnis und gehst weiter ...
Vielleicht gab es an irgendeiner Stelle einen Unfall, und du musst an dieser Stelle vorbei. Der Verstand sagt dir vielleicht: „Was ist, wenn du dort einen Unfall hast?“ Dann wisse, dass der Radar des Verstandes dir das jetzt zeigt. Zu diesem Zeitpunkt musst du sagen: „Ich bin Reine Seele ... Ich bin Reine Seele“, und in den Zustand der Reinen Seele gehen. Und nachdem du diese Stelle passiert hast, kannst du wieder herauskommen. Oder, wenn es im Außen eine angsteinflößende Situation gibt, solltest du in die Reine Seele (Shuddhatma) gehen. Wenn du dann tatsächlich in einen Unfall verwickelt wirst und in der Reinen Seele (Shuddhatma) bleibst, dann gibt es keinen zusätzlichen Verlust, oder? Und der Verstand tut nichts anderes, er zeigt (das) nur. Was schadet dir das? Was passiert mit den Menschen dieser Welt (die kein Gnan haben)? Sobald der Verstand zeigt, dass ein Unfall passieren könnte, wird man davon vereinnahmt und wird folglich 'wie ein Unfall'. Wir haben die Seele getrennt, sodass man von Situationen nicht mehr vereinnahmt wird. Du bist (jetzt nur noch) der Wissende und Sehende davon. Aber wenn der Radar etwas Furchteinflößendes sagt, solltest du in die Reine Seele gehen.
Fragender: Wenn der Verstand auf etwas hinweist, muss er solche Phasen haben, nur dann würde er darauf hinweisen, richtig?
Dadashri: Er warnt dich einfach und zeigt dir die Dinge so, wie sie ihm erscheinen, wie kann also der arme Verstand schuld sein? Dem Verstand erscheinen die Umstände so, und deshalb informiert er uns entsprechend, sonst würde er nichts sagen. Die Umstände sind jedoch nicht so, wie sie zu sein scheinen, aber der Verstand wird dir die Dinge seiner Wahrnehmung entsprechend mitteilen. Das ist seine Pflicht. Der Verstand ist 'pflichtbewusst'. Man braucht also einen Radar, nicht wahr? Und doch versuchen die Menschen, diesen 'Radar' loszuwerden. He, wie wollt ihr ohne Verstand funktionieren? Der Verstand wird definitiv gebraucht. Er wird dich vor angstvollen Orten warnen oder dir glückliche Dinge zeigen. Er funktioniert also wie ein Radar.
Die Menschen der Welt sagen: „Zeig uns nicht solche Angst.“ Sie mögen es nicht, wenn der Verstand ihnen etwas zeigt, das ihnen Angst macht. Wenn er dir das zeigt, dann musst du dich einfach in deinen Zustand als Reine Seele (Shuddhatma) zurückziehen!
Wenn der Verstand in seine Funktion (Dharma) involviert ist, mag er gute oder schlechte Gedanken haben, aber dennoch ist er in seiner eigenen Funktion (Dharma). Wenn die Gedanken gut sind, sagt man aufgrund von Illusion (Bhranti): „Meine Gedanken sind gut.“ Hier wird man eins mit den Gedanken (Tanmayakar). Wenn die Gedanken negativ sind, bleibt man von den Gedanken getrennt und sagt: „Ich habe diese schrecklichen Gedanken, auch wenn ich das nicht will.“ Die Funktion jeder Komponente des Antahkaran (des inneren Funktionsmechanismus in jedem Menschen, der aus Verstand, Intellekt, Chit und Ego besteht) ist getrennt. Die Funktion des Verstandes ist getrennt, die Funktion des Chit ist getrennt, die Funktion des Intellekts ist getrennt, und die Funktion des Egos ist getrennt. Aber man mischt sich in ihre Arbeit ein und verursacht ein Durcheinander! Mit den Gedanken eins zu werden ist die Illusion. Wann hört die Einmischung auf, Eigentümer der Gedanken zu werden? Wenn der Gnani Purush das Wissen der Seele, das Wissen des eigenen wahren Selbst schenkt, hört man auf, mit allem, was im Inneren und Äußeren vor sich geht, eins zu werden. Als das Selbst wird man unparteiisch. Dann gibt es keine Unterstützung für den Verstand, das Chit, den Intellekt, das Ego oder den Körper. Durch die falsche Projektion (Aropit Bhaav) „Ich bin der Körper“ wird man eins mit ihnen. Sobald du das Selbst erlangst, bleibst du als Wissender und Sehender getrennt.
Was ist der Grund für Angst? Du betrachtest dich selbst als vorübergehend. Angst verschwindet mit der verstehenden Sicht 'Ich bin das ewige Selbst'!
Buch: Aptavani 10 (Erster Teil) (Seite 106, Absatz 4; ganze Seite 107; Seite 108, Absatz 1-4)
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