Wie erlangt man Moksha im Kaliyug (der gegenwärtigen Ära des Zeitzyklus)?

Wenn wir zum Flughafen fahren würden, ohne den Weg zu kennen, wäre das mühsam. Wenn wir jedoch den Weg auf irgendeine Weise kennenlernen, ist die Fahrt einfach. Zuerst müssen wir also denjenigen finden, der uns die Details (das Wissen) über den kürzesten und einfachsten Weg geben kann. Der nächste Schritt besteht darin, dem gezeigten Weg zu folgen. Das ist die Antwort auf die Frage, wie man Moksha (Befreiung) im Kaliyug erreichen kann.

Lass uns zuerst herausfinden, wer uns den Weg der Befreiung (Moksha) zeigen kann.

Diejenigen, die zur Erlösung der Welt beitragen, sind die Gnanis (erleuchtete Menschen). Sie haben die Seele erfahren und können uns den Weg zeigen, dem sie gefolgt sind. Ihre Empfindungen von Anhaftung und Abscheu sowie Wut, Stolz, Täuschung und Gier sind alle nicht mehr vorhanden. Sie brauchen nichts zu lesen oder zu lernen, und sie müssen auch nicht ständig den Namen Gottes rezitieren. Jedes einzelne subatomare Teilchen jeglicher Fehler ist verschwunden. Sie sind befreit und sie befreien andere. Gnanis befinden sich immer und ausschließlich im Zustand der Reinen Seele. Diese Übermenschen, die die Verkörperung des (wahren) Wissens sind, sind sehr selten. Deshalb sind sie auch extrem schwer zu finden!

Sogar Shrimad Rajchandra, ein früherer spiritueller Meister in Indien, hat gesagt, dass das Wissen des Selbst (Gnan) im Gnani liegt, und man somit ohne den Gnani niemals Befreiung erlangen kann. Daher ist alles, was man braucht, ein Gnani, der einem im Kaliyug (der gegenwärtigen Ära des Zeitzyklus) den Weg nach Moksha weisen kann. Die vierundzwanzig Tirthankaras haben gesagt, dass man einen Nimit (jemanden, der dabei als Instrument dient) braucht, um das Wissen über das Selbst (Atmagnan) zu erlangen. Ein Gnani hat die Seele erfahren, und er hat die Macht, die Seelen anderer zu erleuchten. Er ist derjenige, der zeigen kann, wie man Moksha erreicht.

Wege, Moksha zu erlangen:

Wenn es darum geht, Moksha (Befreiung) zu erlangen, gibt es zwei Wege. Der eine ist der Kramik-Weg, ein traditioneller Schritt-für-Schritt-Weg, und der andere ist der Akram-Weg, ein stufenloser Weg. Hier sind die Details.

• Kramik-Weg:

Auf dem Kramik-Weg muss man auf das Familienleben und auf materielle Besitztümer verzichten. Man muss die inneren Schwächen beseitigen und Selbstbeherrschung üben, um das Ego aufzulösen und schließlich das Selbst zu erreichen. Es ist ein Schritt-für-Schritt-Weg. Das ist der übliche und stetige Weg nach Moksha.

In diesem Kaliyug (der gegenwärtigen Ära des Zeitzyklus) gibt es jedoch keine Einheit in Gedanken, Sprache und Handlung, weshalb es schwierig ist, Selbstbeherrschung zu erlangen. Wenn jemand zum Beispiel beschließt, einen Tag lang zu fasten, und wenn ihm an diesem Tag jemand einen Kuchen schenkt, wird er sagen: „Heute faste ich. Bewahre ihn im Kühlschrank auf, ich werde ihn morgen essen.“ In diesem Fall hat der Körper beim Fasten mitgewirkt, indem er den Kuchen nicht gegessen hat, aber der Verstand wollte essen, und die Sprache hat Vorkehrungen getroffen, damit der Kuchen am nächsten Tag gegessen werden kann. Der volle Nutzen des Fastens wird somit nicht erreicht. Es ist also äußerst schwierig, diesem Weg zu folgen, wenn es darum geht, im Kaliyug Moksha (Befreiung) zu erlangen.

• Akram-Weg:
  

  Kram bedeutet Schritt-für-Schritt. Man muss eine Stufe nach der anderen erklimmen, wohingegen dieser Akram-Weg ein 'Fahrstuhlweg' ist. Es ist eine große Seltenheit, dass dieser kostbare (Akram-)Weg zustande gekommen ist. Diejenigen, die die Eintrittskarte für diesen Weg erhalten, sind für immer gesegnet. Aber dieser Weg ist nicht für immer. Er zeigt sich nur einmal in einer Million Jahren. König Bharat, der Sohn von Lord Rushabhdev (dem ersten Tirthankara des gegenwärtigen Zeitzyklus), erlangte ebenfalls Moksha durch den Akram-Weg.

  Hier ist eine kurze Geschichte über König Bharat.

  Lord Rushabhdev hatte einhundert Söhne. Er erteilte Diksha (Einweihung ins Mönchtum), was neunundneunzig seiner Söhne nach Moksha (zur Befreiung) führte. Seinem ältesten Sohn Bharat übertrug er die Verantwortung für die Führung des Reiches. König Bharat wurde es leid, Schlachten zu schlagen und mit seinen dreizehnhundert Königinnen im Palast zu leben. So wandte er sich an Lord Rushabhdev und bat um Diksha und Moksha.

  Der Lord sagte ihm: „Wer wird sich um das Reich kümmern, wenn auch du es verlässt? Deshalb wirst du dich darum kümmern müssen, aber ich werde dir Akram Gnan erteilen, wodurch du dein Moksha nicht verlieren wirst, selbst wenn du Schlachten schlägst oder das Reich mit deinen dreizehnhundert Königinnen regierst.“ Der Lord gab ihm erstaunliches Gnan (Wissen des Selbst), das Akram Gnan.
  

In dieser Ära manifestierte sich dasselbe Gnan in Shri Ambalal M. Patel, auch bekannt als Dada Bhagwan. Er offenbarte es der Welt als Akram Vignan (spirituelle Wissenschaft des stufenlosen Weges zur Selbst-Realisation). Diese einzigartige Wissenschaft führt uns nicht nur nach Moksha (zur Befreiung), sondern bietet auch praktische Lösungen für den Alltag, die zu Harmonie und Glück führen.

Sehen wir uns ein Gespräch mit dem Gnani Purush Dada Bhagwan darüber an, wie man im Kaliyug Moksha oder das Wissen über das Selbst erreichen kann:

Fragender: Ist Gnan (Wissen vom Selbst) die Lösung, um Wut, Stolz, Täuschung und Gier loszuwerden? Ist es möglich, in diesem Leben ein solches Gnan zu erlangen?

Dadashri: Wahres Gnan (Wissen vom Selbst) ist das, was dich von Wut, Stolz, Täuschung und Gier befreit. Das wird Gnan genannt.

Fragender: Wie kann man das erlangen?

Dadashri: Das ist genau das Gnan (Wissen vom Selbst, das durch Selbst-Realisation erlangt wird), das ich dir hier gebe. Wut, Stolz, Täuschung und Gier all dieser Menschen sind verschwunden.

Fragender: Ist es so leicht, im Herzen so einfach und geradeheraus (Saral) zu werden?

Dadashri: Ob das geschieht oder nicht, hängt vom eigenen karmischen Konto des vergangenen Lebens ab. Es ist eine individuelle Entwicklung. Je mehr man geradeheraus (Saral) wird, desto besser ist das. Aber all das gilt für den Kramik-Weg. Auf dem Kramik-Weg wird ein Mensch, der einfach und geradeheraus ist, die Religion (Dharma) erlangen, aber selbst nach einer Million Leben kann man nicht sagen, wann er Moksha (Befreiung) erlangen wird. Und diese Wissenschaft hier ist Akram. Es ist der Weg des Gnan (Wissen vom Selbst), das einem Menschen in nur einem Leben die Befreiung bringen kann. Wenn du diesem Gnan mit meinen Agnas (Anweisungen des Gnani Purush) mit Hingabe (Aradhana) folgst, dann wirst Du in ständigem Samadhi sein (glückseliger Zustand als das Selbst, der entsteht, wenn man frei von Leid wird, das mental, physisch oder von außen verursacht wurde). Das wird sogar für einen viel beschäftigten Arzt wie dich der Fall sein. Nichts wird dich beeinträchtigen oder behindern. Es ist eine äußerst phänomenale Wissenschaft.

Fragender: Ist es hier nötig, sich zu unterwerfen (Sharanagati)?

Dadashri: Nein. Hier gibt es so etwas wie Unterwerfung nicht. Hier gibt es Einheit (Abhedta). Ich fühle keinerlei Trennung, weder zu irgendjemandem hier noch zum Rest der Welt.

Fragender: Dein Zustand ist sehr hoch und meiner ist sehr niedrig.

Dadashri: Das ist nicht so. Du bist auf meinem Niveau. Du musst mich nur weiterhin besuchen, und du wirst wie ich werden. Es gibt keine andere Möglichkeit. Du wirst wie der, den du hier siehst.

Fragender: Brauchen wir keine Reinheit in weltlichen Interaktionen (Vyavahaar)?

Dadashri: Es sollte so viel Reinheit geben, dass man deine weltlichen Interaktionen als 'ideal' bezeichnen kann. Es sollte die Art sein, die man nie zuvor gesehen hat. 'Unsere' Interaktion ist von sehr hoher Qualität. So ist diese Wissenschaft. Das Selbst, das ich dir (im Gnan Vidhi) 'zeige', ist das Selbst des absoluten Wissens (Keval Gnan), und das Selbst, das die Menschen in der Welt anderen geben, ist das Wissen über das Selbst aus den Schriften.

Fragender: Wie kann ein Mensch dieses Gnan 'verdauen', ohne sich vorher dafür zu qualifizieren oder ein Recht darauf zu erwerben?

Dadashri: Es besteht keine Notwendigkeit für irgendwelche Qualifikationen oder Anrechte. Das hier basiert nicht auf Verhalten. Worum geht es bei äußerem Verhalten? Die ganze Welt legt den Schwerpunkt auf äußeres Verhalten. Äußeres Verhalten ist eine Wirkung und keine Ursache. Ich beseitige alle Ursachen, danach werden sich die Wirkungen automatisch von selbst auflösen.

Wenn du einem Gnani begegnest, liegt Moksha (Befreiung) in deinen Händen. Gnani Purush Dada Bhagwan, der Gründer von Akram Vignan, hat Pujya Niruma und Pujya Deepakbhai mit besonderen spirituellen Kräften (Siddhis) ausgestattet, um Satsang (spirituelle Vorträge) zu halten und andere das Selbst realisieren zu lassen. Pujya Deepakbhai ist der derzeitige Fackelträger von Akram Vignan, und er kann dich dein Selbst erkennen und Moksha erlangen lassen.

Du kannst dem Gnani während der nächsten Selbst-Realisations-Zeremonie (Gnan Vidhi) begegnen und Selbst-Realisation erlangen.